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475 ans de tradition La fête de Notre-Dame La Vierge de Guadalupe de Nicoya

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Cette tradition d’origine Chorotega, se compose de l’ensemble des activités culturelles qui sont célébrées chaque année, du 1er novembre et s’étendent jusqu’au 12 décembre, en l’honneur de Notre-Dame Vierge de Guadalupe de Nicoya.

Parmi les activités que nous pouvons nommer: la Pica de Leña, la Contadera de Días, la procession du passé, l’Atolada et le grand jour de célébration. Ces activités rassemblent entre 150 et 1000 personnes par jour, selon la date à laquelle elles sont réalisées. Il souligne également que la confrérie a une structure organisationnelle complexe dans laquelle les femmes ont un rôle important, aux côtés de divers acteurs sociaux.

La tradition ancestrale commence avec la Contadera de Días, le 1er novembre, qui, comme son nom l’indique, consiste à effectuer un décompte qui, selon Ruth Barrantes, «selon les statuts des indigènes , sont fabriqués avec des grains de maïs colorés, comme le jaune, le blanc, comme le rose et le violet ».

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La deuxième activité est le Pica de Leña, dont l’objectif principal est de récupérer le bois de chauffage nécessaire pour les autres jours du festival. Selon Barrantes, cette journée commence par donner «petit-déjeuner et chicheme aux éleveurs, et, dans une ferme située au sud, ils commencent à couper le bois de chauffage. Ensuite, les charrettes défilent dans la communauté jusqu’à ce qu’elles reviennent à la Confrérie pour stocker le bois de chauffage. “

Par la suite, l’Atolada est offerte, une activité réalisée le 9 décembre qui, selon Barrantes, «est un festival où le prioste (frère) responsable, fait l’atol qui est distribué à toute la communauté, après la prière du cinq heures du matin ».

Ensuite, il y a les Vêpres du Celebro, qui sont célébrées le 11 décembre, et dans lesquelles a lieu la Procession du passé, qui consiste principalement en l’appel de la Confrérie à la communauté nicoyenne pour se rassembler et commencer la promenade qui a lieu à partir du moment où le prioste responsable est présenté avec l’image à la “Casa de la Virgen”, comme la Fraternité est également connue.

Ce même jour, pendant la procession, la danse Yegüita est exécutée, qui consiste en une personne vêtue d’un jupon, faite avec un anneau de vigne recouvert d’une couverture, et qui a également une tête en bois avec un cheval et une queue, il exécute des danses et s’incline devant la Vierge au son d’un tambour, de sifflets, de roseaux de bambou et de la musique en général.

Enfin, il y a la Grande Fête de la Célébration, qui a lieu le 12 décembre, et dans laquelle les habitants de la communauté sont réunis avec l’intention de célébrer la messe solennelle, en charge de l’évêque et des prêtres participant à la tradition. . Au cours de cette activité, les mayordomos présentent les offrandes à la Vierge et, là encore, la danse Yegüita est offerte. Une fois la messe terminée, une autre procession a lieu dans les rues de la communauté, où la Vierge est rendue au temple.

À six heures de l’après-midi, le même jour, “L’élection” a lieu, dans laquelle, uniquement par le biais du vote féminin, elles choisissent les principaux postes de la nouvelle Confrérie: les mayordomos, les prêtres, entre autres.

Comment est née cette fête du centenaire?

Cette tradition a ses origines au milieu du XVIe siècle, lors des festivités des Indiens Chorotega; beaucoup de nature religieuse. Précisément, l’un d’eux était le Festival du Soleil, une célébration qui a eu lieu pour rendre hommage aux dieux.

Carlos Arauz, un écrivain costumbrista nicaraguayen, explique que cela s’est produit parce que «en tant que peuple méso-américain, les Chorotegas avaient de nombreuses croyances des peuples qui habitaient le Mexique, et leurs principaux dieux étaient: le soleil, la lune, le vent et l’eau “

Selon Arauz, Nicoya était la ville précolombienne que les Espagnols ont trouvée lorsque Gil González Dávila est arrivé en 1523, et que, à cette époque, la région était la capitale de la nation Chorotega. Au cours de cette même période, c’est lorsque les conquistadors ont commencé à se convertir au catholicisme dans la région, un aspect qui, selon les mots de l’écrivain, “n’a pas rencontré beaucoup de résistance, selon divers historiens”.

Vers 1529, lorsque le chroniqueur et conquérant espagnol Gonzalo Fernández de Oviedo, lors de sa visite dans la ville nicoyenne, assista et écrivit en détail au Festival du Soleil, «il permit de démontrer de manière concluante que les pratiques religieuses chorotega n’étaient pas sapées, malgré le fait que les documents envoyés à la Couronne indiquent que toute la population s’est convertie au catholicisme “, a déclaré Arauz.

Ainsi, les Espagnols, subissant une fois de plus le processus de conversion et voyant la résistance des indigènes dans l’aspect religieux, ont eu l’idée de recréer l’apparence de la Vierge de Guadalupe qui s’est produite au Mexique, avec la logique que les deux peuples Étant mésoaméricains, ils auraient une réaction similaire.

«La Vierge de Guadalupe est apparue dans l’ancien oratoire d’adoration de la déesse Tonantzin, la divinité mère de la culture méso-américaine. On ne sait pas avec certitude quand cette dévotion pourrait atteindre Nicoya, mais on a toujours estimé qu’à la fin de la conquête, en 1544, la tradition de la Vierge de Guadalupe pourrait arriver “, a déclaré l’écrivain.

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